HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。美品 掛け軸 前田宗源作「春来草自生」大徳寺 共箱 禅語 茶掛。K46 川島玉峰 「岩上観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。紙本。掛け軸 立花大亀作「弄花香満衣」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。時代箱。完全ジャンク品 白玲 五月鯉図 掛軸。佳*美様 北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸240。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書家　殿村藍田先生書画巻子作品。茶道具　掛軸　一行物　大徳寺　芳春院　秋吉則州　共箱　話尽山雲海月情　茶会　稽古。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。中国書画 墨 大好山水。端渓硯　龍鳳花辺両面硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。山水画 水墨画 掛軸 和紙。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮