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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。滋賀県,大津市,三井寺,園城寺,国宝,智証大師関係文書典籍,五部心観。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。茶道具　掛軸　一行物　大徳寺　芳春院　秋吉則州　共箱　話尽山雲海月情　茶会　稽古。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。中国書画 墨 大好山水。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。端渓硯　龍鳳花辺両面硯。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。山水画 水墨画 掛軸 和紙。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。蔵整理品　中国清時代　画家肉筆掛け軸　骨董品　唐物
G1836D4-1。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸　小川大鳳　まとめて12本　季節　掛け軸　コレクション　日本画　美術品。翻訳者は「湖南文山」です。無明庵EO師(鈴木崩残氏)の滲み書「蓮花」。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。風景画 水墨画 掛軸 馬。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。書　【掛軸】。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。渡辺崋山「百人講」 肉筆 大幅 三河国田原藩士 落款 水墨画。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。K35 堀部修一 「釈迦十三佛」 掛軸 仏画 絹本 共箱。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。「鎌倉時代 古写経 断簡」2行3種|お経 経典 和本 古典籍 仏教書 写本。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志